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REVISTA ASKEGI

Pensamos los vitorianos, con injustificado chauvinismo, que todo el peso específico cultural de Álava radica en nuestra ciudad, sin embargo este razonamiento es erróneo por completo y para demostrarlo no tenemos mas que calcular la cantidad de asociaciones culturales que existen en nuestra provincia, la mayor parte de ellas radicadas en pequeños núcleos de población, muestra de ello es la salida del tercer numero de la revista Askegi realizada por la asociación cultural de Iruña de Oca.
Hace algún tiempo nuestro llorado y recordado amigo Henrike Knörr recibió una revista cultural que edita, creemos, el Ayuntamiento de Iruña de Oca. Ayuntamiento, que nació de la fusión de los municipios de Iruña y de Nanclares de Oca (así, sin artículo). La revista se denomina Askegi, en honor a una casa de juntas situada en Badaya, que se edita con carácter anual, correspondiendo al año 2008 el número 3 . Hemos de destacar su cuidada impresión, fotografía y calidad del papel, en fin: una presentación envidiable. Su temática es variadísima y en su ultimo numero podemos encontrar artículos sobre: Perfiles humanos, campanas que enmudecen, conflictos sobre pastos, lobos y pastores, mapa de la toponimia de Badaya, curas de de Víllodas, maestros de Víllodas, D. Alejandro Zabala y Hueto: el maestro del pueblo, el río Zadorra, Iruña de Oca en la Prensa: 1982-1985, la torre de los Montoya en Ollávarre y agricultura tradicional en el municipio de Iruña de Oca.; los temas son variados e interesantes y su lectura nos ha proporcionado unos momentos muy gratos, a la vez de que nos hemos enterado de cosas insospechadas, tales como: la existencia de un polvorín carlista en una sima, la destrucción de dos ojos del puente sobre el Zadorra que mando volar el general liberal Barea para impedir que pasaran el río los carlistas, la trágica mortandad que se produjo entre los presos políticos que estaban confinados en el molino de Gárabo después de nuestra guerra, incivil, decía nuestro amigo Henrike, el señorial y caballeroso gesto que tuvo el maestro de Ollávarre, D.Alejandro Zabala, que consiguió que no “tocaran” a nadie del pueblo en aquélla infausta época; la existencia de cajas de misericordia, cofradías de Hijas de María, antiguos sistemas de agricultura, leyendas varias.. Posiblemente hayamos dejado de reseñar algún tema de los que hemos mencionado anteriormente, por lo que pedimos perdón a su autor, o autores.
A la vista de todas estas cosas resulta impresionante comprobar lo que ha evolucionado la sociedad rural a partir, mayoritariamente, de la introducción del tractor en las labores agrícolas y de la concentración parcelaria. También, es de destacar que la industrialización de Iruña de 0ca ha contribuido a esta transformación de forma decisiva. Felicitamos a sus autores por esta publicación. Que cunda la idea.